Bolest kao deo evolutivnog procesa čoveka

Širenje prirodnih terapija bilo je toliko, da se sada više niko ne čudi da se bolesti mogu lečiti biljkama, energijom, magnetima, informacijama itd. Međutim, nije svaki ovaj „prirodni“ predlog u potpunosti evolutivan, budući da paradigmatični pristup primene lekova, ma koliko prirodan bio, održava pogled koji simptom svodi na nelagodu koju mora otkloniti.

Kada se bolest razmatra kao deo evolucionog procesa čoveka, moramo naučiti da prevedemo njen jezik, njeno duboko značenje, da integrišemo svoj odnos sa njom i na taj način razumemo vrednost njenog izraza, kako bismo rastvarali prezir prema njenom postojanju. Dakle, izvan leka koji se koristi, naročito na terapijskom polju, važan je posmatrački pogled, u ovom slučaju terapeut. 

U evolutivnoj floriterapiji simptomi se ne smatraju izolovanim entitetima koji se moraju „ukloniti“, oni su simboli koji, kao informaciona polja, sadrže jezik koji određeni deo bića pokušava da učini vidljivim u svesti osobe.  Kad god delujemo na simptome da bi ih eliminisali, bez razumevanja poruke istih, sistem će nadoknaditi svoju novu nestabilnost drugim očigledno "patološkim" delovanjem; sa kojom će bolest promeniti lokaciju i možda ime, iako poreklo novog simptoma ostaje isto od početka, evolutivni proces ostaje zaustavljen i informacije stagniraju ako ne znamo  kako da ih prevedemo.

Ako su psihičko i fizičko jedno te isto, kao što je Jung tvrdio, oba, kao simbolički prikazi, moraju biti egzistencijalna teritorija „jedinstvenog“ entiteta čiji su oba deo; Ovaj entitet za evolucionu paradigmu je Duša.

Duša ima, potencijalno, sve potrebne kvalitete za upravljanje „pretpostavljenih“ nevolja koje će „život“ doneti, koje su deo učenja, u razvoju sopstvene samosvesti. Fizički ili psihički simptom, koji u zdravstvenom polju nazivamo bolešću, najočitiji je resurs koji je duši dostupan, a favorizzje "hapšenje" devijantnog stava i skreće pažnju na druga područja života koja nisu prepoznata, mehaničkim i rutinskim načinom života ugrađenim u svest, olakšavajući ažuriranje, u svesti, sposobnosti koje su, potencijalno, bile skrivene u nesvesti.

Svaka osoba je kompletan entitet, duša, jedinstvena sa sopstvenim načinom izražavanja. I bolest kao entitet, i simptom kao posebnost, vrata su koja nam omogućavaju da malo više razumemo osobu i njene evolucijske potrebe u novoj fazi razvoja u kojoj živi; rečima Edvarda Bacha: „Kroz naše prebivalište u potrazi za savršenstvom prolazi se nekoliko faza. Samoinicijativnost nesebičnosti, želja za odvajanjem, odvojenost u jedinstvu, ne postiže se u trenutku, već postepenom i stabilnom evolucijom, i dostižemo majstorstvo dok napredujemo fazu po fazu. Neke faze mogu biti relativno jednostavne, druge izuzetno teške i tada se bolest može pojaviti, jer upravo u onim prilikama kada ne sledimo svoje duhovno jastvo nastaje sukob koji uzrokuje bolest.Pravo razumevanje stvari postiže se iskustvom i svesnim razmišljanjem. 

Od evolutivne cvetne terapije, kao modela razvoja koji promoviše slobodno razmišljanje, lično iskustvo je povezano sa samospoznajom, što je suštinski proces za svakoga ko želi da shvati smisao života u svim ljudskim individualnim manifestacijama, uključujući granične stadijume.

Evolutivna cvetna terapija favorizuje samospoznaju osobe u prvom koraku, prihvatanjem njegovog integralnog načina bivanja, uspostavljanjem, kao načina samorazvoja, razumevanja i prevođenja svakog simptoma koji ga udaljava od mira, u razumljive informacije, koje će mu omogućiti da sazna više o sebi transformišući simptom u samosvest, nakon ažuriranja misaonih modela koje su podržavali oni koji mu, evolucijom, sada odgovaraju.

Simptom, koji može biti stanje ljutnje, razdražljivosti ili bilo koje druge manifestacije koja se ponekad smatra prirodnim u temperamentu ili karakteru ljudi, rezultat je nevernosti samom sebi. Prirodni izraz bića je radost, veselo i velikodušno raspoloženje prema životu i svim njegovim okolnostima. Svako poricanje ili prigovaranje onoga što se događa u našem životu, kao projekcija odgovornosti našeg postojanja prema „svetu“ ili bilo kojem drugom biću, uključujući Boga, dovešće ličnost do simptomatskog stanja koje može nastati kao razdražljivost, na primer. Dakle, ne govorimo samo o fizičkim simptomima ili patologijama, već o uobičajenim izrazima koji su integrisani u svakodnevni život kao "prirodni" ili o ličnosti samog čoveka.

Ono što je zaista važno jeste razvoj svesti, jer simptom je u stvari prilika koja nam omogućava da preispitamo svoje postojanje. Ako simptom nije integrisan u čitavu Dušu, kao koherentan izraz nje, nastavićemo se ponašati kao i obično i pored sve  "prirode" koje unosimo ne bi li sačuvali zdravlje.

Evolutvna cvetna terapija posebno podržava proces individuacije koji vodi ličnost da postane svesna svoje transcendentne dimenzije kao duše, istovremeno integrišući teorijske sadržaje koji će olakšati primenu ovog iskustva, na praktičan način, kako u profesionalnu tako i ličnu oblast.